柳川市さげもん風習由来・雛のつるし飾り・傘福

柳川さげもんのいわれの一説より

柳川さげもんは柳川藩の奥女中が着物の残り布で、
子どものおもちゃや琴爪入れを作ったのが始まり。
そのうち、それらを下げて楽しむ様になり、今日に
至っています。

さげもんは、一列に7個の細工、それを下げ輪に7列結び付けます７Ｘ７＝４９ですが、子どもの健やかな成長と人生５０年と言われていた時代に、１年でも長生きしてもらいたいという親の願いからさげ輪の中央に大きな毬を２個下げて５１にして飾るようになりました。※一列の飾り付けは奇数と言う考え方もあり中央の毬も3個の５２さげ飾りも昔はありましたが現代ではほとんど見かけなくなっています。

さげる順序は上中段に飛ぶもの、山のもの、木になる(咲く)、中下段に水中のもの、動物、人形を基本としてます。最下段は這い人形、柳川まりになります
　
　
　

蝉　　　　　　 　 　土の中に何年もいて、辛抱の象徴、元気な産声
鼠　　　　　　　　　子沢山
蝶　　　　　　　　　蛹から蝶へ。きれいに着飾らせて嫁に出したい親心
兎　　　　　　　　　おとなしく、でも雪山を元気に遊びまわる
猿　　　　　　　　　子どもを大事にする。元気に遊びまわる
鳩（カナリヤ）　　　幸せと平和のシンボル（美しい歌声）
ひよこ　 　　　　 　かわいらしさ、あどけなさ
鶏　　　　　　　　　朝、早起きで、つがいで仲良く卵を温め育てる
鶴（亀）　　　　　　長生き
唐辛子　　　　　　小さくても、ぴりっとしている
梅（花）　　　　　　寒さに耐えて、春にさきがけて咲く
桜　　　　　　　　　みんなを楽しませる
桃（実）　　　　　　完成
みかん　　　　　　城内の宮川家のみかん
桔梗　　 　　　　　ものしずかで、上品な花
おくるみ人形　 　生まれたばかりで、かわいい赤ちゃん
這い人形　　　　 生まれて、はいはいするようになった親の喜び
袖振り人形　　　「はえば立つ。立てば歩け」の親心
三番叟　　　　　　祝いの席の舞
おかめ　　　　　　女は愛嬌美人になりますように
瓢箪　　　　　　　無病息災
宝袋　　　　　　　心の豊かさ
蛤　　　　　　　　　二夫にまみえず
金魚　　　　　　　ゆるやかに泳いで、人の目を楽しませる。
海老　　　　　　　年老いて、腰が曲がってもなお元気
（柳川まり保存会作品では海老が無く苺になります　栄養豊富で春をつげる）
さらにこれらの細工の間には三角,四角の金紙が貼り付けられます
これはお金に例えられ、生活に困らない様にとの金縁の意味が含まれています
さげわの部分には赤糸との結び目に華をあしらいます。
これを１対で揃え、雛段の左右に吊るしこれがさげもんの基本的な飾りつけになり、
お付き合いの多い家庭では御祝に戴いたさげもん細工が部屋いっぱいに飾りつけされます。

さげもんの中心を飾る大まりは、
木目込みまりや七宝まり、摘み細工まり、で製作されたものもありますが
柳川まりを使ったものが貴重とされています
本来は草木染めの糸ですが近年ではリリヤーン、
現在では堅牢染めリリヤーンによる柳川まり制作が主流です

縮緬細工は型紙を手にすれば独学で一通り作ることもできますが
柳川まりは最初は地玉を丸くする事すら大変ですがしっかりと師事し
て幾種類もある巻き方を習い，数多くのまりをこなした上で中心に飾る
りっぱな大まりを巻き上げる事ができます。
この技術の継承があってこそのさげもんだと思っています

このさげもんの一般的な普及にあたっては
柳川市私立杉森高校（当時は杉森女芸学校 明治38年創立）初期より
柳川まり・さげもん製作を裁縫実習として取り入れたたことで
基礎的なものが広く多くの婦人に伝えられていきました
この時にそれまでは個人創作による個体差がまちまちだったさげもんが
まとめられて、現代さげもんの基本型となりました。

伝承さげもん　柳川まり保存会

柳川さげもんをより厳格に規定すると伝承さげもんになります。
柳川まり保存会と柳川伝承まり・さげもん研究会で制作されるさげもんが代表作です。

皇室女児生誕御祝の機会には柳川まり保存会初代会長 北島 妙様,2代目会長 北島ミチ様の柳川まりさげもんが柳川より贈られています。
金魚に金字での模様付け、苺、さげ輪に桜型の八女手漉き和紙を貼り付けてあるのが特徴です。
手毬は昔ながらの松の木の木毛を丸く球にして草木染糸で巻き刺繍した伝承柳川まりですべて下げる動物、這い人形、まりの位置が決まっていて形を変えたり新しい細工が加わることもありません。
あえて昔ながらの素材の着物生地、八女手漉き和紙、草木染色、松の木の木毛を制作に組み入れてあり現代でも形を変えない、さげもんの起点となる作品です
特に柳川毬に関しては、現代では、手芸店で入手しやすいリリヤーン系の糸での制作がほとんどですが草木染の調達を含めて伝統保存に取り組んであります

北島 妙様は叔母の北島ミチ様と共に立花家奥女中で
あった池松フユ様より師事を受けられておられます
昭和初期頃までは旧柳川藩のなごりつよく立花家への
おつとめの際は女性のたしなみとして柳川まり、
細工物を習い受け継がれていたそうです。

この風習技術は彼女らの里帰りを通して庶民にも
伝わり、雛壇をひきたてるものとして又、雛壇を
用意できない家庭でもせめて初節句を祝って
あげたい気持ちからさげもんをふとんハギレで
つくられたそうです

柳川まり保存会のさげもん配置図

○柳川まり　20cm
（細工２５個、柳川まり２４個で構成されます）
中央部二連大まり
上段大まり４８ｃｍ菊（三菱帯）　 国の花
下段大まり梅４２ｃｍ（白梅）福岡の県花
柳川まり保存会における伝承型で昭和初期における代表的な型
100年近くかたちを変えていません

平成19年, 柳川まり保存会を結成し３０年の永きにわたり技術の継承、宣伝
普及に貢献された事により伝統的工芸品産業功労者褒賞を受賞なされました。

十時(ととき)邸のさげもん

柳川藩家老の流れを組みます武家屋敷十時(ととき)邸、十時満佐子様(故人)宅にて製作されていたさげもんも現在の柳川さげもんに多くの影響を残しています。
十時様、りゅう様、津村様の3名が当時ここでさげもん製作をされておられ、基礎は津村様（大正後期生まれ）のおばあちゃん古賀チエ様よりさげもんつくりを習ったそうです。
また津村様も御縁があり皇室　愛子様誕生のお祝いにさげもんを1対贈られています
現在、さげもんつむらさん,やすとく糸屋,古賀神具店,
に伝えられるさげもんの流れになります。
時期、人により細工に変化があり中央大まりの模様も作者の自由ですので基本型を定めにくいのですがここでは古賀神具店のさげもんさげもん配置図を参考に御覧ください。
2007年大宰府九州国立博物館　ひなの国九州フェスタにはこちら宅からのさげもんが展示されました

十時おばあちゃん系(古賀神具店)の配置図（昭和後期）

○柳川まりの代わりに合せ貝を多用する作者もおられたようです
表にはありませんが現在は海老が加わっています

◆細工の移り変わり

昔の十時さんの作品ではオカメさん細工はお顔を”福”の字で篆(てん)書体で
書いて顔に見立ててありました、額上に点々眉毛が書き添えられた平安顔ですね。
平成になってからはあまり見かける事も少なく可愛い人形顔になっています
さげ輪の花もリボンから近年は縮緬細工の梅で仕上げられる方が多いです

実際の製作では作品ごとに配置は異なり、またその年の干支を入れたりして
個人差のあるさげもんに変化しています

昔さげもん

柳川市には今なお城下町としてのなごりがあります
柳河藩立花家の別荘　御花は明治大正期のたたずまいを残し柳川観光の要として今も多くの
観光客が訪れます

私の嫁ぎ先にはこの立花家に昭和初期に女中として仕えたおばあちゃんがいます。
どれほど柳川の御殿様の飾りつけはすばらしかったのか尋ねてみると以外な事を言われました。
太平洋戦争直前とはいえ立花家での雛祭りにはさげもんの飾りつけは見かけなかったそうです。

それどころか立花家のお雛様は豆雛と言うほどの小さなお雛様だったそうです。
立花家は武門の誉れ高く、開祖　立花宗茂公は関が原西軍に参戦した為、領地を
没収されたものの武名を惜しまれその徳川家に旗本として召し抱えられ苦労の末、晩年
柳川に復帰したそうです。そこに質素倹約の精神が引き継がれているのかもしれません

その一方で幼い頃見た従兄弟の初節句にはたくさんのさげもんが飾ってあったそうです
柳川の御殿様が豆雛ならば城下の人々は遠慮してあまり派手に雛人形を用意できず
経済的な理由も含めて手作りの御祝の飾りとしてさげもんが生まれ柳河藩奥女中の手毬の
技術も交じり合い発展してきたのではないでしょうか

現在のさげもん型が確定されたのは昭和のはじめ頃です
柳川まり保存会においては当時はめずらしく貴重で栄養豊富とされた苺が
組入れられました。
また、みかん細工には特別な意味があり”宮川家のみかん”と呼びます
皆さんが何気なく食べる、小さめで皮がむき易くておいしいあのみかんです
1925年に発表された早生温州みかん
柳川の宮川家にて栽培された品種”宮川早生”
（現在全国でも広く栽培、食される代表的な品種、高級ハウス栽培用）
柳川の誇り誉れとしてさげもんに飾りつけられるようになりました。

姫路の日本玩具博物館には古い型のさげもんが保管されています
柳川のお婆ちゃんの作品でいろんな方にお聞きしたところ加藤ハヤおばあちゃん（明治35年生まれ）が中園キクノおばあちゃんに教えていただいたさげもんだそうです

昔は畳表の製作が盛んだった為、い草で作った傘、紙折の菱角、くす玉、金紙の折鶴、それら細工の位置を調節する為　麦藁に糸を通し藁で細工同士を支えています
そして中央手まりの三連飾り。
現代のつるし飾りの様に型紙製作中心の作品とは違う、昔素朴な下町手作りの名残りが見えます

さげもん風習の手芸的側面からの全国的な伝播については
柳川に滞住しておられた酒井愛子先生（1951年装美あみもの学園を設立）が
さげもんの基礎を柳川まり保存会北島 妙様より学ばれてあり、
手芸の延長として取り組みやすい形にて婦人会等で広く御指導なされました、
酒井先生は東京に移られた後さげもん、縮緬細工、手毬に
関した本を度々出版なされておられます
　

雛のつるし飾り

江戸時代から伝わる伊豆稲取の風習で、長女の初節句に
雛壇の両脇に無病息災、良縁を祈願して細工を吊すものです

もともとはツルシと呼ばれ特に名称はありませんでした
またこれらは子供の成長とともに7歳、成人、嫁入りの機会
には"どんど焼き"にてお焚きあげてしまう為古いものは
あまり残っていないといわれます

これらは平成5年頃より稲取の婦人会の手芸講座による復元製作を通じて
見直され雛のつるし飾りの名称をつけられました
やがて平成10年稲取温泉旅館協同組合が中心となり観光の目玉として
雛のつるし飾りまつりが開催されました

現在では近郊での類似した吊るし雛イベントの開催、外部の製作者,節句店,
手芸店などによる 類似異形のつるし飾りの流通の問題をかかえており
東伊豆商工会が中心となり”稲取ももの会”を設立また”絹の会”とともに加盟店に
よる伊豆稲取の基準を満たしたつるし飾りの購入を推奨しています

「桃（長寿）」「猿っ子（魔除け）」「三角（薬袋香袋）」を基本として
50種の細工があります、こちらは５列の赤糸に各11個の細工をつるし
配置はドーム型の交差した中心に１列、さげわの4点に１列づつの計5列、
これを対で製作することにより計110の細工がつるされます
さげわに工夫がしてあり、傾くずれしにくくなってます。
30cmのさげわに170ｃｍの長さにつるしますのでスリムな感じです

傘福（笠福）

江戸時代において酒田は米の積み出し港として栄え、
北前航路（西廻り）を通じて京都との交流があったことから
おそらく北前船によって伝えられたものと考えられています

酒田祭り(旧山王祭り)には亀鉾とよばれる山車の上に
傘を建て小槌、宝珠などが飾りつけられます。
これは1765年に酒田市の豪商・本間家3代本間光丘が、京都の祇園祭山鉾巡行に習い山王祭りを盛大にすることにより酒田の町を活性化させようと京都の人形師に山車製作を依頼したもので傘福の原型と考えられています。

近年酒田市指定有形民俗文化財「酒田山王祭例用亀笠鉾」として復元されています。

現在、かつての本間家の別館は本間美術館となっており、
庄内藩の御用商人だった風間家の1対の傘福が雛壇とともに飾られています
これが傘福と桃の節句を結びつける由縁のようになっていますが、
本来この風習は観音堂に安産や子供の成長を願って地元の神社に納めたものであり、
昔から傘の中には魂が宿るといわれ子どもが健やかに育つことを思い、
また様々な願いを形にして61種類の細工が吊り下げられているといわれます。

これら風習も衰退の危機にありましたが、
近年、柳川さげもん、伊豆稲取雛のつるし飾りと結び付けられ
三大つるし飾りと呼ばれるようになりました。
2006年度、酒田商工会議所女性会の創立25周年の記念事業として
6000個の細工を使用した盛大な傘福製作が行われました。
最大のものは直径200cmの傘の中に999個の細工をつるした高さ270cmの傘福が
山王クラブに展示されます

これら柳川市、伊豆市、酒田市はつるし飾りを通じて交流が始まり
2008年第一回つるし飾りサミットが静岡県伊豆市でもようされました。
2009年は福岡県柳川市にて第二回つるし飾りサミット
2010年は山形県酒田市にて第三回つるし飾りサミットが予定されています

2009年度三大つるし飾りサミットin柳川 案内ポスター(PDF)


2010年度三大つるし飾りサミットin酒田 案内ポスター(PDF)

表記に関しては”さげもの、提げもん、さがりもん、さげ飾り、さがりもの、下げもん、ひなもん”等、呼名書名がありますが正式表記は”さげもん”です
伊豆の”吊るし”も漢字の表記は推奨されず”雛のつるし飾り”が正しいそうです。酒田市の傘飾り”傘福”も”傘鉾、笠福”と記す時があります
つるし雛、まり製作に係わる方でしたら相互リンクを募集しています。リンク集を御覧ください。
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