야나가와시 さげ gonna 풍습 래원 여자를 매달아 장식 우산 복

야나가 さげ 걸의 무상 일설 더

 야나가さげ걸은 성내의 안쪽 하녀가 옷 나머지 천으로 어린이 장난감과琴爪넣어 만든 것이 시작.  한동안 그들을 낮추고 즐기는 여러되고 오늘에 이르고 있습니다. さげ 걸은 7X7 = 49이며, 어린이의 건강한 성장과 인생 50 년이 말해 시대에 1 년든지 장수할달라고하고는 부모의 소원, 그리고 재수를 かつぎ 50는 짝수는 나눌 때문에さげ 걸 고리의 중앙에 큰 毬 2 개를 내려 51을 장식하게되었습니다. さげる순서에 중간에 나는 무슨 산 무슨 나무가된다 (개화)에서 하단에 수중도 동물 인형을 기본으로하고 있습니다.  하단은 포복 인형, 야나가와 마리입니다 매미 땅속에 수년도 있고, 인내의 상징, 건강한 탄생 쥐子沢山나비 번데기에서 나비로.  청소 着飾ら하고 시집 내고 싶다 부모 마음 토끼 점잖게,하지만 설산을 건강하게 놀고 돌아 원숭이 어린이를 다룬다.  잘 놀고 돌아 비둘기 (카나리아) 행복과 평화의 상징 (아름다운 목소리) 병아리 귀여움, 천진에 닭 아침 일찍에서 사람이 사이 좋게 알을 따뜻하게 양육 크레인 (거북이) 장수 고추 작지만 매운하는 매화 (꽃) 추위를 견디고 봄에 예고 피는 벚꽃 모두를 즐겁게 복숭아 (열매) 완성 귤 성내 미야 가정 귤 도라지 한적한, 고급 꽃 담요 인형 신생아에서 귀여운 아기 포복 인형 탄생 그렇습니다 그렇습하게 된 부모의 기쁨 소매 진동 인형 "비행 거리에 서있다. 들어서면 걷는"의 부모 마음 三番叟 축하하는 자리의 무용 개인 거북이 여자는 애교 미인이되기를 표주박 무병 식재 보물 자루 마음의 풍요로움 딸 두 남편 まみえ없이 금붕어 느긋하게 헤엄 치고, 사람의 눈을 즐겁게한다.  새우 늙어 허리가 휘어도 여전히 잘 (야나가와 마리 보존회 작품에서는 새우가 없 딸기입니다 영양이 풍부 봄을つげる) 또한 이러한 세공 사이에는 삼각형, 사각형의 황금 종이가 붙여 있습니다 이것은 돈에 비유되고 생활에 곤란하지 분께과 金縁 의미가 포함되어 있습니다 さげ 주름 부분에 빨간 실로 매듭에 꽃을 あしらい 있습니다.  이것을 1 대에 맞춤, お雛様의 양쪽에 매달고 있습니다.  이것이 さげ gonna 기본적인 장식 클릭합니다.  그 주위에는 하나님 공휴일에 戴い 작품과 하나의 세공에 組上げ 작품 또한 5X5 = 25 중간이나 유리 케이스 들어간 형태도 많은 인테리어됩니다.  마린은木目込み마리야 경태람 마린으로 제작된 것들도 있지만 야나가와 마리를 사용한 것이 귀중한으로 주류 본래 초목 염색 실, 최근에는 리리얀 현재는 강력한 쀼론의 손에 감기의 야나가와 마리가 참가하는 쉽게 흉내내는 것 없다 야나가 さげ 걸의 특색입니다. 縮緬 세공은 형지를 손에하면 독학으로 대충 만들 수도 있지만 야나가와 마린은 처음에는 땅에 구슬을 둥글게하는 것조차 힘들지만 제대로 사사하고 약간 종류도있다 감는 방법을 배우고, 많은 마린을 해냈다에서 중심으로 꾸미는 훌륭한 대 마린을 furl 할 수 있습니다.  이 기술의 계승이 있어야의 さげ거야라고 생각합니다이 さげ gonna 일반 대중에 있어서는 야나가와시 사립 스기 모리 고교 (당시는 스기 모리 여학교)가 의류 재봉에 걸친 실기의 일환으로 야나가와 마리 さげ 걸 제작을 오래보다는지도함으로써 기초적인 것이 널리 많은 여성에 전해지고 있다고 느낍니다 초기에는 야나가와 마리 보존회 북섬 미찌 님도지도에 관계되는 것 같습니다 현재까지 패션 디자인과 향토 문화의 배우로 이어지고 있습니다 또한 30 년 전 당시 야나가에 정체 살하고 계셨습니다 사카이 아이코 박사 (1951 년 계측 예쁜 아미도 학원을 설립)がさ동 걸의 기초를 야나가와 마리 보존회 북섬 예술 의해서 더 습득하고, 수예의 연장으로 접근하기 쉬운 형태로 부인회 등에서 널리 하나님지도있었습니다 현재 사카이 박사는 도쿄로 옮겨했지만さげ척,縮緬세공,手毬에 관한 책을 종종 출판 이루어지지됩니다 야나가와 문화 서클 (칠보毬특징적인さげ걸) 시모다 미치코 선생님도 선대 지마 미찌 의해서보다 2 년 정도 기초를 습득하고 계십니다 이들의 원류가되는 전승さげgonna을 대대로 계승 온 야나가와 마리 보존회에 감탄 생각합니다. 

전승 さげ gonna ① 야나가와 마리 보존회

 보다 엄격하게 규정하고 전승 さげ 걸 수 있습니다.  야나가와에서 북섬 예술 (따름) 님 (야나가와 마리 보존회 회장) 포함 네 명의 할머니가 만들어지는가 부동산 거가 대표작이다.  황실 소녀 탄생 께서 공휴일 기회는 북섬 예술 의해서 선대 북섬 미찌 님의 야나가와 마리가 산 거가 야나가 더 받게됩니다.  금붕어를 金字의 모양 표시, 딸기, さげ 고리 벚꽃 형식의 야메 手漉き 창호지를 붙여 놓은 것이 특징입니다.  여러분 고령에서 최근에는 3 대 밖에 생산하지 않는다 것 같습니다.  모든 낮추는 동물, 포복 인형, 마리의 위치가 정해져있어 모양을 바꾸고 새로운 세공 참여도 없습니다.  북섬 예술 께서 이모 북섬 미찌들과 함께 타치바나 家奥 하녀였던 연못 파인 후유 님 더 사사를받을 수 계십니다 쇼와 초기 무렵까지 구 야나가와 번의 자취 강하게 타치바나 가정 사에 역임시 여성たしなみ로 야나가 즉, 세공 물질을 배우고 계승되고 있었다고합니다.  이 풍습 기술은 여자들의 수련을 통해 서민에게도 전해져, 히나단을 ひきたてる 것으로 또한 히나단을 용납할 수없는 가정에서도 적어도 初節句을 축하 해주고 싶은 마음에서 さげ gonna을 이불하기 레로 만들어진 것 같습니다 

북섬 예술 님의 さげ gonna 배치도

  ○ 야나가와 마리 20cm
 (가공 25 개, 야나가와 마리 24 개로 구성되어 있습니다)
 중앙 두 연 대 마린 상단 큰 마린 48cm 국화 (미츠비시 대) 나라의 꽃 하단 큰 마린 매화 42cm (매화) 후쿠오카 県花 야나가와 마리 보존회에서 전승 형식 쇼와 초기의 대표적인 형식 헤이세이 19 년, 야나가 마린 보존회를 결성하고 30 년 永き 걸쳐 기술의 계승, 선전 보급에 공헌한 것은 전통 공예 산업 공로자 포상금을 수상있었습니다. 

전승 さげ gonna ② 이젠시 (와 때) 저택의 さげ 걸

 야나가와 번 가로 흐름을 짜고 있습니다 무가 이젠시 (와 때) 저택 이젠시 満佐子 님 (고인) 주택에서 제작되었다 さげ gonna도 현재 야나가 さげ gonna에 많은 영향을 남겼습니다 이젠 때 님 , りゅう 님, 津村 의해서 3 명이 당시 여기 さげ gonna 제작을하고 계십니다.  기초는 津村 님 (다이쇼 후기 년생) 할머니 코가 치에 의해서 더 さげ 걸 만들었을 배운다고합니다 또한 津村 님께서는 인연이 황실 아이코 님 생일을 축하 さげ gonna 1 대 받게됩니다 현재 さげ시몬 개의 간장 않습니다 편리 푸는糸屋, 고가 신 구 상점으로 추정되는 동 거 흐름입니다.  시간, 사람에 따라 세공에 변화가 중앙대 마린 모양도 제작의 자유이므로 기본 형식을 결정 어렵습 니다만 여기에 코가 신 구 상점 さげ gonna さげ gonna 배치도를 추천 참조하십시오 2007 년 다자이 큐슈 국립 박물관 양지의 나라 큐슈 축제는 여기 자택에서 さげ gonna이 전시되었습니다 또한 예년 니시 테츠 야나가와 역 히나단 함께 전시되는이 동 걸을 신세되어 있습니다 

이젠시 할머니 계 (고가 신 구 상점)의 배치 도면 (Showa 후기)

  ○ 야나가 마린 대신 맞춰 조개를 많이하는 작가도 계십니다 것 같습니다 표에는 없지만 지금은 새우가 참가하고 있습니다　
 ◆ 가공의 변화 

  옛날 십시 씨의 작품에서 오카메 님의 세공은 얼굴을 "후쿠"의 글자 篆 (텐) 서체 쓰고 얼굴 닮은있었습니다 이마 위에 사항들은 눈썹이 첨가되었다 헤이안 얼굴 이군요.
 헤이세이되고 나서별로 볼수 것도 적지 귀여운 인형 얼굴입니다 さげ 원 꽃도 리본에서 최근에는 縮緬 세공 매화 마무리되는 것이 많습니다 실제 제작은 작품마다 배치는 다르며 그해 간지 넣고하여 개인 차이가있는가 생산 gonna 변화하고 있습니다 

옛날 さげ 걸

 야나가와 도시는 지금도 성시로 자취가 있습니다 柳河 번 타치바나 가정 별장 너의 꽃은 메이지 다이쇼 시대의 모습을 남겨 야나가와 관광의 중심인 지금도 많은 관광객이 방문합니다 나의 시댁은이 타치바나 집에 쇼와 초기에 하녀로 모신 할머니가 있습니다.  얼마나 야나가와 하나님 영주 장식 매기는 굉장했는지 물어 보면 다른 일을 말씀하셨습니다.  태평양 전쟁 직전하지만 다치바나 집에서 히나 마츠리는 さげ 걸의 인테리어는 보지 못했다고합니다.  어쨌든 타치바나 가정 お雛様 콩을 병아리와 말할 정도로 작은 お雛様이었다고합니다.  타치바나가는 武門이라고 불리우 비싸 개조 타치바나 宗茂 공작은 関が原 서군 출전했기 때문에, 영지를 몰수되었지만 武名을 아끼지 그 도쿠가와 하타 모토로 召し抱え 수 hard - won 만년 야나가에 복귀했다 그렇습니다.  거기 검소한 절약 정신이 계승되고있는지도 모릅니다 한편 어린 시절 보았던 사촌 初節句에는 많은 さげ gonna 장식하고 있었다고합니다 야나가와 하나님 영주가들이 여자라면 성벽 아래의 사람들은 삼가하여 이렇게 화려하게 인형을 마련하지 못하고 경제적인 이유도 포함하여 손수 귀 축 장식으로 さげ gonna 태어날 柳河 번 안쪽 하녀 手毬 기술도 섞여 발전해 온 것은 아닐 니까 현재 さげ gonna 형식이 확정된 것은 쇼와 시작 무렵입니다 야나가와 마리 보존회에서는 당시 드물게 귀중한 영양 풍부 한 딸기가 組入れ되었습니다.  또한, 귤 세공에 특별한 의미가있다 "미야 가정 귤"이라고합니다 여러분이 무심코 먹는, 작고 피부가 벗겨 쉽게 맛있는 그 귤입니다 1925 년에 발표된 조생 온주 감귤 야나가의 미야 집으로 재배되는 품종 "미야 조생"(현재 전국에서 널리 재배, 식품되는 대표적인 유형 고급 하우스 재배) 야나가와 자부심 영예로さげgonna에 인테리어 수있게되었습니다. 

  히메지 일본 완구 박물관에는 오래된 형식 さげ 걸가 들어 있습니다 10 년 이전의 100 살 가까이에 돌아가신 야나가의 할머니의 작품으로 많은 분들에게 물어했는데 가토 하야 할머니 (메이지 35 년 출생)가 中園 키쿠노 할머니에게 가르쳐 주신 さげ gonna라고합니다 예전에는 다다미 자리의 제작이 한창이었다 때문에, 이구로 만든 우산, 종이 골절의 릉 코너 くす玉 금 종이 종이학 그 세공 위치 조정하기를 밀짚에 실을 통해서 짚으로 만들어진 서로를 지원하고 있습니다 그리고 중앙 手まり 세 연 장식.
 현대 매달아 장식과 같이 형지 제작 중심의 작품과는 다른, 정말 오래된 수제 이월이 보입니다 

여자를 매달아 장식

  에도시대부터 전해지 伊豆稲取 풍습에서 장녀 初節句에 히나단의 양쪽에 무병 식재, 良縁을 기원하고 세공을 吊す입니다　
 원래는 덩굴과라고 특히 이름이 없습니다 또한 이들은 아이의 성장과 함께 7 세, 성인, 시집가 기회에 "どんど 구이"로 연락 태워주고 만다 위해 오래된 것은 얼마 남지 않은 것으로 알려졌다 있습니다　

　
 이들은 평성 5 년경 더 稲取의 부인회 수예 강좌가 복원 제작을 통해 검토한 여자를 매단 장식의 명칭 유래되었습니다 곧 평성 10 년 稲取 온천 여관 협동 조합이 중심이되어 관광의 중심으로 여자를 매단 장식 축제가 개최되었습니다 지금은 주변의 유사한 매달아 여자 행사 외부 제작자, 명절 상점
 수예 상점 등에 의한 유사 이형의 매단 장식의 유통 문제를 안고 있으며 東伊豆 상공회가 중심이되어 "稲取 허벅지위원회"를 설립 또한 "실크 박람회"와 함께 가맹점의 伊豆稲取의 조건을 만족 매달아 장식 구입을 권장합니다 "복숭아 (장수)" "원숭이 토박이 (액막이)" "삼각 (薬袋 향 부대)"을 기본으로 50 종류의 세공이 있습니다 이곳은 5 열 붉은 실 각 11 개 세공을 매단 배치는 돔형 교차한 중심으로 1 열 さげ 해요 4 점에 1 열 씩 총 5 열
 이것을 대로 제작하여 총 110 세공 つるさ됩니다 さげ 악어 궁리를하고 있으며, 기댈 어긋나 어렵게되어 있습니다.
 30cm의 さげ 악어 170cm 길이에 매단 있으므로 얇은 느낌입니다 

우산 복 (가사 복)

 에도시대에 사카타 쌀 출하 항으로서 번영北前항로 (서쪽 돌기)를 통해 교토와 교류가 있었다는에서 아마北前배로 전한 것으로 생각됩니다 사카타 축제 (구 산노 축제) 는 거북이 鉾라고 불리는 수레 위에 우산을 지어 도깨비 방망이, 宝珠 등 인테리어 있습니다.  이것은 1765 년에 사카타시의 거상 혼마 가문 3 대 혼마 광 언덕, 교토의 기온 山鉾巡行을 배우고 산노 축제를 성대하게함으로써 사카타 도시를 활성화 시키려고 교토의 인형사에 수레 제작 요청 것으로 우산 복의 전형으로 간주합니다.  최근 사카타시 지정 유형 민속 문화재 "사카타 산노우제보기 용 카메 야마 鉾"로 복원됩니다.  현재 일단 혼마 가문의 부록은 혼마 미술관이며 쇼나이 번의 어용 상인이었다 카자마 가정에 1 대 우산 복이 히나단 함께 장식되어 있습니다 이것이 우산 복과 삼짇날을 연결由縁과 같습니다 하지만 원래이 풍습은 관음으로 순산과 어린이의 성장을 기원 현지 신사에 납부한 것으로, 예로부터 우산 속에 영혼이 깃든다고 아이가 건강하게 자라기를 생각하고, 또한 다양한 소원을 형성하고 61 종류의 세공이 매달려 있다고합니다.  이 풍습도 퇴색 위기에 있었으나, 최근에는, 야나가さげ척,伊豆稲取여자를 매달아 장식과 연결된 삼대 매달아 장식라고 불리게되었습니다.  2006 년, 사카타 상공 회의소 여성회 창립 25 주년 기념 사업으로 6000 개의 세공을 사용하여 성대한 우산 복 제작이 바뀌었습니다.  가장 큰 것은 직경 200cm 우산 속에 999 개의 세공을 매단 높이 270cm 우산 복이 산노 클럽에 전시됩니다이 야나가와시 이즈시, 사카타시 매달아 장식을 통해 교류가 시작 2008 한번 매단 장식 정상 회담이 시즈오카 이즈시도 같이되었습니다.  2009 년 후쿠오카현 야나가와시에서 둘째 번 매달아 장식 서밋 2010 야마 가타현 사카타시에서 제 세번째 매달아 장식 정상 회담이 예정되어 있습니다 2009 년도 삼대 매달아 장식 회담 in 야나가와 안내 포스터 (PDF)    2010 년도 삼대 매달아 장식 회담 in 사카타 안내 포스터 (PDF)   

표기에 관해서는 "さげ것, 들고 뭐,이 공부 척,さげ꾸미고하는 공부 무슨 낮추 척, 히나 걸"등呼名제목 있지만 공식적 표기는 "さげ걸"입니다 이즈 "매달고"도 한자 표기는 권장되지 않고 "여자를 매달아 장식"이 올바른 것 같습니다. Sakata 우산 장식 "우산 복"도 "傘鉾, 갓 후쿠"라고 쓰는 경우가 있습니다 매단 여자, 마린 제작에 관련된 분들 계시다면 상호 연결을 모집하고 있습니다. 링크를 참조하십시오